Semiótica Peirceana

A definição de signo como uma ação triádica interpretadora (signo-objeto-interpretante) é o conceito principal da Teoria Geral dos Signos, do matemático, cientista, filósofo norte-americano Charles Sanders Peirce (1839-1914).

A Semiótica Peirceana é uma teoria sígnica do conhecimento, de caráter amplamente geral, uma teoria semiótica que se volta ao estudo de todo e qualquer tipo de representação, inclusive das representações da comunicação.

Fenomenologia Peirceana

Os modos de operação do pensamento-signo dividem-se em três:

Primeiridade

É monádica: não tem unidade nem parte. È indivisível, qualidade da consciência imediata é uma impressão, invisível, não analisável, frágil. Tudo que está imediatamente presente à consciência de alguém é tudo aquilo que está na sua mente no instante presente. O sentimento como qualidade é, portanto, aquilo que dá sabor, tom, matiz à nossa consciência imediata, aquilo que se oculta ao nosso pensamento.

A Primeiridade é pura possibilidade, aquilo que é em si mesmo sem reação com nenhum outro. Aquilo que ainda não é. É o pode ser. O primeiro é aquilo que é tal que é independente de outra coisa. È o puro sentir. È qualidade de sentimento. È novidade, vida, liberdade. É a sensação pura, sem percepção objetiva, vontade ou pensamento.

Exemplos:

O presente

Qualidade de sentir

Artista é voltado a primeiridade

Nuvens passando formando imagens que logo mudam

Secundidade

É diádica. Real, concreta, factual, atual.

O simples fato de estarmos vivos, existindo, significa, a todo o momento, que estamos reagindo em relação ao mundo. Existir é sentir a ação de fatos externos resistindo a nossa vontade. A Secundidade está baseada no conflito, ela obriga apensar, da experiência por seu caráter de luta e confronto.

Na Secundidade, temos o signo degenerado. Algo força o outro a ser o que ele é.

Exemplos:

O estado de vigília

Memória

Jornalista

A dúvida

O passado

Terceiridade

Primeiridade é a categoria que da à experiência sua qualidade distintiva, seu frescor, originalidade irrepetivel e liberdade. Segundidade é aquilo que da a experiência seu caráter factual, de luta e confronto. Finalmente, Terceiridade corresponde à camada de inteligibilidade, ou pensamento em signos, através da qual representamos e interpretamos o mundo.

É triádica. É generalidade, infinitude, síntese, hábito, tempo. È representação. È interpretação do mundo. O terceiro é aquilo que une um primeiro e um segundo em uma síntese através da mediação.

Exemplos:

Pomba branca representando a paz

Uma senha

Uma insígnia

A estrela de cinco pontas representando a Wicca

Tipos de signos

Pierce designou a existência de dez tricotimas e sessenta e seis classes de signos, algumas delas não foram suficientemente detalhadas por ele, o que se restringiu a segunda Tricotomia dos Signos conforme a relação entre o signo e o objeto.

Ícone

Representa o objeto por similaridade, possui as mesmas características que o objeto. Mantém o mesmo significado mesmo que o objeto desapareça. È um signo revelador.

Exemplos:

Um quadro abstrato

A escultura de um homem

A fotografia de uma paisagem

Desenho de uma mulher

Índice

Funciona indicando uma outra coisa com a qual está ligado, não por semelhança, mas por proximidade. È como uma marca. È um signo repetidor.

Exemplos:

Um dedo apontando alguma coisa

Uma batida na porta

Fumaça

Um cata-vento

Rastros, pegadas

Símbolo

Não tem relação com a coisa representada. Têm um índice como parte dele e um ícone também. É um signo mental.

Exemplos:

A cor verde como símbolo da esperança

A cor vermelha significando paixão

Todas as palavras, livros, frases.

Uma senha

Retrospectiva Histórica da Semiótica

Grécia: medicina

Para Platão:
–Signo (semeion)
–Significado (semainómenon)

–Objeto (pragma

Trata-se de estabelecer as relações entre signo, seu significado e o fato específico. Somente no Séc. XIX, Peirce retoma o estudo desta relação entre esses 3 conceitos . Aristóteles utilizou várias noções relacionadas à semiótica, como “doutrina dos signos”, “arte dos signos”, “arte dos signos”(semiotiké), “signos” (sema ou semeion), etc.

Já na idade média se desenvolveu uma ciência dos signos, uma “scientia sermocinalis”, que envolvia a gramática, a lógica, e a retórica, e adotava uma posição muito próxima a teoria anterior da antigüidade.

Na transição da idade média para a idade moderna > poucas alusões.

As investigações metodológicas de Leibiniz, por exemplo, conduziram às três tramas da semiótica:

–ars característica
–ars combinatoria

–ars inveniendi

A semiótica se aperfeiçoou especialmente nas escolas de medicina. Elaborou-se um sistema médico dos signos (Reimers, 1983), em conexão com a filosofia grega. Desta forma a medicina tentava identificar e interpretar os signos.

Formas atuais da teoria dos signos

A Semiologia surgiu das ciências lingüísticas.

A Semiótica, no sentido atual da palavra, surgiu do pragmatismo americano.